Из воскресной беседы с детьми. Блаженная Ксения родилась между 1719 и ...
Из воскресной беседы с детьми. Блаженная Ксения родилась между 1719 и 1731 годами. В Петербурге она вышла замуж за придворного певчего Андрея Федоровича Петрова, однако в двадцать шесть лет овдовела. С этого времени она надела одежду мужа, раздала свое имущество, отказалась от всех земных удовольствий и стала жить на улицах Петербурга, пребывая в непрестанной молитве об упокоении своего мужа, который не успел покаяться перед смертью. Многие считали, что она лишилась рассудка от горя, однако обследовавшие ее полицейские признали ее абсолютно здоровой. На самом деле Ксения не обезумела, а сознательна приняла сложнейший христианский подвиг Христа ради юродства.
Более 40 лет нищеты и странничества (поэтому на иконах мы видим старицу босой или в тапочках на босу ногу) блаженная Ксения сохраняла верность зеленому и красному цветам мундира супруга — офицера лейб-гвардии Преображенского полка. Офицерский мундир на хрупкой женщине вызывал иронию: этот камзол петровской армии блаженная Ксения носила, как бы высмеивая суетный мир имперской столицы и в то же время вымаливая русский народ. Когда святая Ксения сносила до дыр кафтан супруга, одевалась неизменно в красную/бордовую кофту и зеленую юбку или, наоборот, в зеленую кофту и красную/бордовую юбку.
Святая блаженная Ксения еще при жизни снискала славу неустанной молитвенницы — именно так, с рукой, приложенной к сердцу, часто изображают Ксению Петербургскую. Этот жест означает, что святой высоко преуспел в сердечной молитве, и этот образ сердечной молитвы объединяет святую Ксению с преподобным Серафимом Саровским , святым благоверным великим князем Александром Невским и святым великомучеником Целителем Пантелеимоном.
Часто святая Ксения изображается в полный рост, молящейся перед Спасителем: святая стоит в поле с простертой к Богу рукой. Это факт из жития святой Ксении. Известно, что Ксения Петербургская на Петроградской стороне «во все дни года ночами в поле молилась», ограждая «град Петров всенощным бдением от бед». С таким же жестом, обращенным в молитве к Богоматери, пишут, например, иконы преподобной Марии Египетской.
Другое изображение правой руки — с открытой к нам ладонью — объединяет иконографию святой Ксении Петербургской, блаженной Матроны Московской, святых князей Бориса и Глеба и святого Федора Ушакова.
Ладонь, обращенная к собеседнику, означает честность и добродушие. Это символ праведности, открытой и честной жизни, знак открытого миру человека, помыслы которого чисты. И своими молитвами он поможет очиститься и обращающихся к нему за помощью.
Известны и другие иконы святой Ксении со скрещенными на груди руками (как, например, на мозаике на ее часовне) — это символичное изображение креста, по подобию того, как мы складываем руки, подходя ко Причастию. Это знак благоговения, смирения, покаяния, он утверждает принадлежность человека ко Христу. Святые, которые изображены с таким положением рук (например, преподобная Мария Египетская и преподобный Алексий Человек Божий), были сильны подвигом покаяния.
Обращение
к настоятелю
к настоятелю
Вы можете написать на почту настоятелю храма и задать любые вопросы о вере и Боге